Mariä Geburt: Festtag, Ikonographie und Traditionen
8. September – Geburt der Gottesgebärerin, das erste große Fest des Kirchenjahres.
Das Fest der Geburt der Gottesgebärerin
Das Kirchenjahr beginnt am ersten September, und das erste seiner zwölf großen Feste fällt genau eine Woche später. Am 8. September feiern wir die Geburt der Gottesgebärerin – die Geburt der Jungfrau Maria. Es ist ein stilles Fest im Vergleich zu Pascha oder dem Entschlafen der Gottesgebärerin, und doch hängt alles andere davon ab. Bevor es eine Menschwerdung geben konnte, musste in Nazaret ein Mädchen geboren werden, und zwar einem Ehepaar, das die Hoffnung fast schon aufgegeben hatte.
Ihre Eltern waren Joachim und Anna. Sie waren nicht mehr jung. Sie waren seit Jahrzehnten verheiratet, ohne ein Kind zu haben, und im Israel ihrer Zeit war das nicht nur ein privater Kummer – es wurde als Zeichen des Missfallens Gottes gedeutet. Die Überlieferung besagt, dass Joachims Opfergabe einmal im Tempel verweigert wurde, weil er keinen Nachkommen in Israel hinterlassen hatte. Er stritt nicht dagegen an. Er ging in die Wüste und fastete vierzig Tage lang. Anna, die allein zu Hause war, ging in ihren Garten, sah ein Spatzennest in einem Lorbeerbaum mit seinen Jungen darin und weinte, weil selbst die Vögel fruchtbarer waren als sie.
Es war in jenem Garten, an ihrem tiefsten Punkt, dass der Engel zu ihr kam – und unabhängig davon zu Joachim in der Wüste. Ihnen wurde gesagt, dass sie ein Kind haben würden und dass man auf der ganzen Welt von diesem Kind sprechen werde. Die beiden trafen sich am Goldenen Tor von Jerusalem wieder, und die Ikone dieser Begegnung ist eine der zärtlichsten in der gesamten byzantinischen Kunst: zwei alte Menschen, die sich umarmen, nachdem jedem von ihnen das Gleiche Unmögliche verkündet wurde.
Deshalb ist dieses Fest in orthodoxen Familien weit über seine Bedeutung im Kalender hinaus so wichtig. Es ist das Fest der spät erhöhrten Gebete. Familien, die auf ein Kind gewartet haben oder auf irgendetwas, das nicht zu kommen schien, begehen diesen Tag mit besonderer Aufmerksamkeit.
In der byzantinischen Ikonographie
Jedes Element einer orthodoxen Ikone trägt eine Bedeutung in sich – die Farben der Gewänder, die Haltung der Hände, die gehaltenen Gegenstände, der Goldgrund, der für das ungeschaffene Licht steht. Ikonen der Gottesgebärerin unterliegen den strengsten Regeln von allen: Ihre Gewänder sind fast immer tiefrot über Blau, das Rot für ihre Menschlichkeit und ihre Königswürde, das Blau für das göttliche Leben, in das sie gehüllt war. Drei Sterne erscheinen auf ihr – einer auf jeder Schulter und einer auf der Stirn –, die ihre Jungfräulichkeit vor, während und nach der Geburt Christi kennzeichnen. Und sie wird nie allein als Gegenstand der Verehrung gezeigt, wie es bei einem Porträt der Fall wäre; sie wird als diejenige dargestellt, die ihren Sohn hält und auf ihn hinweist.
Die jeweiligen Typen unterscheiden sich in der Beziehung zwischen Mutter und Kind, und jeder hat seinen eigenen Namen. Bei der Panagia Glykophilousa – der süßküssenden Gottesmutter – drückt das Kind seine Wange an ihre, und ihr Gesicht trägt das Wissen um das, was kommen wird. Bei der Panagia Gorgoypikoos, der "schnell Erhörenden", ist sie dem Betrachter zugewandt, und der Name selbst ist ein Versprechen, wie schnell das Gebet erhört wird. Bei der Panagia Portaitissa, der Pförtnerin vom Iviron-Kloster auf dem Berg Athos, befindet sich eine Wunde auf ihrer Wange: Es heißt, die Ikone sei von einem Soldaten geschlagen worden und habe daraufhin geblutet.
Der Goldgrund hinter ihr ist keine Verzierung und kein Hintergrund im gewöhnlichen Sinne. Er ist kein Ort. Er ist Licht – das ungeschaffene Licht Gottes, in dem die Figuren stehen. Deshalb verändert sich eine vergoldete Ikone, wenn man an ihr vorbeigeht, und deshalb sieht sie im Schein einer Vigil-Lampe so anders aus als unter einer elektrischen Glühbirne. Sie wurde für die Lampe gemacht.
Traditionen und Bräuche
In Griechenland ist der 8. September ein Tag der Panigyria – jener Dorf- und Klosterfeste, die ein Patronatsfest markieren. Kirchen, die der Genethlion tis Theotokou (Geburt der Gottesgebärerin) geweiht sind, halten am Vorabend eine Vigil ab, und bis zum Morgen füllen sich die Höfe. Es fällt auf die Wende der Jahreszeit, wenn die Ernte eingebracht ist und die Sommerhitze gebrochen ist, und in vielen Dörfern dient das Fest zugleich als letzte Feier, bevor die Herbstarbeit beginnt.
Diejenigen, die Maria, Despina, Panagiotis und Panagiota heißen, begehen ihren Namenstag hauptsächlich am 15. August, aber viele Familien begehen auch diesen Tag, und in manchen Regionen ist dies der ältere Brauch. Ein Besuch, ein kleines Geschenk und ein Teller mit etwas Süßem sind das, was erwartet wird.
Zu Hause wird der Tag schlicht begangen. Viele Familien markieren ihn, indem sie eine Ikone in die Gebetsecke stellen – wie etwa diese Panagia von Tinos, die Megalochari der großen Wallfahrt – und eine Vigil-Lampe davor entzünden. Wenn der Haushalt das ganze Jahr über eine Lampe brennen lässt, wird sie zum Fest aufgefüllt und der Docht gestutzt. Falls nicht, ist dies ein guter Tag, um damit zu beginnen.
Die Auswahl einer Ikone als Geschenk
Für Namenstage und Feiertage ist eine handgefertigte Ikone das Geschenk, das jedes andere überdauert. Aber es gibt echte Entscheidungen zu treffen, und es lohnt sich, diese vor dem Kauf zu verstehen.
Größe. Eine kleine Ikone von 7x10 cm oder 11x15 cm findet auf einem Schreibtisch, einem Nachttisch oder einem Regal im Kinderzimmer Platz. Mit etwa 20x27 cm haben Sie ein Stück, das eine Wand für sich allein schmückt. Ab 30x40 cm befinden Sie sich im Bereich einer Familienikone – diejenige, die in den Hauptraum kommt und weitervererbt wird.
Material. Serigraphie auf Holz ist die traditionelle Werkstattmethode und am langlebigsten: Das Bild wird auf eine solide Platte gedruckt und von Hand fertiggestellt; es verblasst nicht und verzieht sich nicht. Leinwand-Serigraphie mit Blattgold ergibt eine weichere, malerischere Oberfläche mit echter Tiefe in der Vergoldung – näher am Aussehen einer alten Ikone. Schnitzholz fügt einen vertieften Rand hinzu, sodass das Bild innerhalb der Platte sitzt und nicht darauf. Sterlingsilber, in 925° oder 999°, ist die formelle Wahl und diejenige, die am häufigsten zur Taufe oder Hochzeit verschenkt wird, da es nicht anläuft und sofort als Erbstück erkennbar ist.
Anlass. Wählen Sie zur Taufe den Schutzheiligen des Kindes, wenn das Budget es zulässt, in Silber. Zur Hochzeit ist ein Paar – Christus und die Gottesgebärerin – das traditionelle Geschenk, und das Brautpaar wird sie zusammen aufhängen. Für einen Hausaltar beginnen Sie mit Christus und der Gottesgebärerin und fügen im Laufe der Zeit die Namensheiligen der Familie hinzu. Für eine Hauseinweihung oder ein neues Zuhause ist die Gottesgebärerin allein das übliche Geschenk.
Alles wird in unserer Werkstatt auf Bestellung gefertigt, planen Sie also bitte ein paar Tage vor dem Versand ein. Wenn Sie zwischen zwei Modellen wählen und sich nicht entscheiden können, schreiben Sie uns – wir helfen Ihnen lieber, als dass Sie raten müssen.
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Jede Ikone in unserer Werkstatt wird in Griechenland von Hand gefertigt, in der byzantinischen Tradition, und weltweit versandt. Wenn Sie eine Frage zu einem bestimmten Heiligen oder einer Größe haben, helfen wir Ihnen jederzeit gerne weiter.