Gealterte, geputzte Hagiographie-Leinwand – orthodoxe und katholische Ikonen. Einzigartige byzantinische Motive, handgefertigt auf Hagiographie-Leinwand. Der Gläubige, der vor der Ikone steht und die Abwesenheit von Tiefe spürt, wird selbst zur Tiefe. Das heißt, anstatt dass die Tiefe hinter den abgebildeten Ereignissen steckt, bin ich die Tiefe oder ich werde zur dritten Dimension, indem ich vor der Ikone stehe. Dies ist ein sehr wichtiges Prinzip, ein fundamentales Prinzip, das sich mit den Mitteln vernünftiger Interpretation nicht erklären lässt, wie westliche Ikonenforscher meinen, die zwar schöne Kunst, aber unzulänglich seien, weil ihr die Tiefe fehle. Aber wir machen keine Kunst um der Kunst willen, wir machen Kunst für das Gebet.
Es handelt sich um eine reduktive Kunst, die den Text, wie bereits erwähnt, interpretiert und gleichzeitig reduktiv darstellt. Das bedeutet, dass Christus an den Ereignissen teilnimmt und die fehlende Tiefe durch seine Anwesenheit vor der Ikone ergänzt. Deshalb mögen wir es nicht, Ikonen in Museen auszustellen, die die Besucher nur betrachten können. Ikonen sind für Kirchen gedacht, wo jemand davor steht und zu ihr betet. Und jemand kann vor der Ikone geheiligt werden. Wir sprechen oft von geheiligten Ikonen und einer Ikone, die Myrrhe verströmt, die duftet. Wie wurde die Ikone geheiligt? Aus zwei Gründen.
Der erste Grund ist, dass der Ikonograph, der die Ikone schuf, ein Heiliger gewesen sein könnte. Und die Ikone selbst wurde geheiligt. Der zweite Grund ist, dass viele Menschen vor der Ikone geheiligt wurden. Tränen, Trauer, Reue – und die Ikone wurde noch heiliger. Das sind die geheiligten Ikonen. Das Holz selbst hat keine solchen Eigenschaften, aber Menschen sind die Ursache für die geheiligten Eigenschaften von Objekten. Wie Sie sehen, haben wir den Schatten des Petrus, das Gewand Christi, das Heilungen bewirkte, den Mantel des Propheten Elias, die Ketten des Heiligen Petrus – sie alle vollbrachten Wunder. Was waren das? Es waren Objekte, die von der geheiligten Person geheiligt wurden. Ein Objekt allein ist zu nichts fähig. Daher war dies das erste Grundprinzip der Aufhebung des dreidimensionalen Raums und der Einbeziehung der dritten Dimension in die Person, die an diesen Ereignissen teilnimmt.
Ein zweites Prinzip, das auf dieser Weihnachtsikone deutlich genug zum Vorschein kommt – ich werde gleich noch ein paar Worte zur Weihnachtsikone verlieren, obwohl ihre Ereignisse vielschichtig sind, und beim nächsten Mal näher darauf eingehen – hat mit der Beschreibung der Ereignisse zu tun.
