Heilige Emmelia Ikone, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone der Heiligen Emmelia von Caesarea, byzantinische Kunst Wandbehang Ikone Holzplakette, religiöses Dekor

Diese wunderbare Ikone wurde mit der Technik der Lithografie erstellt und mit einer doppelten Lackierung versehen, um Wasserfestigkeit und Langlebigkeit zu gewährleisten. Der Schöpfer dieser Ikone erlernte die Kanonisierung der Ikonografie in den Werkstätten der Klöster des Berges Athos, wo er sowohl die Technik der Lithografie als auch den Prozess der handgefertigten künstlichen Alterung erlernte, die das Bild mit der Darstellung der Heiligen Emmelia von Caesarea trägt.

Es gibt nur wenige Beschreibungen über das Leben der Heiligen Emilia. Sie war die Tochter eines Märtyrers und die Schwiegertochter von Makrina der Älteren. Zusammen mit ihrem Ehemann Basilius dem Älteren brachte sie zehn Kinder zur Welt. Sie vermittelte ihren Kindern den orthodoxen Glauben, lehrte sie beten und ihr Leben dem Dienst der Kirche widmen. Dank ihrer eifrigen und zugleich mütterlichen Erziehung werden fünf von ihnen im Kirchenkalender als Heilige verehrt: Makrina, Basilius, Petrus von Sebaste, Gregor von Nyssa und die Diakonin Theosebia. Daher wird die Heilige Emilia oft und ohne Übertreibung „Mutter der Heiligen“ genannt.

Als ihr Sohn Naucratius im Alter von 27 Jahren plötzlich starb, fand sie Trost bei ihrer ältesten Tochter Macrina. Macrina erinnerte sie daran, dass es sich für einen Christen nicht ziemt, „wie jemand zu trauern, der keine Hoffnung hat“, und inspirierte sie, mutig auf die Auferstehung zu hoffen, die uns durch das Pascha des Herrn geschenkt wird.

Nachdem ihre Kinder das Haus verlassen hatten, ließ sich die heilige Emily von Macrina überreden, der Welt zu entsagen. Gemeinsam gründeten sie ein Frauenkloster. Emily teilte den Familienbesitz unter ihren Kindern auf und ließ ihre Sklavinnen frei. Da sie nur wenige Besitztümer behielt, zogen sie und Macrina sich auf ein abgelegenes Familienanwesen in Pontus zurück, malerisch gelegen am Ufer des Flusses Iris und unweit von Basilius‘ Wohnsitz in der Wildnis. Einige freigelassene Sklavinnen wollten sich dem Paar anschließen, und ein Kloster wurde gegründet. Sie lebten unter einem Dach und hatten alles gemeinsam.