Ikone der Heiligen Genoveva, handgefertigte griechisch-katholische Ikone der heiligen Genoveva von Paris, christliche Kunst-Wandplatte aus Holz, religiöses Geschenk

Bringen Sie mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der heiligen Genoveva die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause. Mit Ehrfurcht gefertigt, stellt dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein zutiefst bedeutungsvolles religiöses Geschenk dar.

Produktspezifikationen

• Handwerkskunst: Diese wunderbare katholische Ikone ist eine Lithografie mit doppelter Lackschicht, um lebendige Farben und wasserfeste Eigenschaften zu gewährleisten. Sie stellt die heilige Genoveva von Paris dar und ist ein gottinspiriertes Kunstwerk, das sich an die Athonitische Technik hält, welche dieser Ikone ihren einzigartigen religiösen und ästhetischen Wert verleiht.
• Präsentation: Kann an eine Wand gehängt oder auf eine ebene Fläche gestellt werden.
• Präsentation: Der Artikel wird ohne den abgebildeten Ständer verkauft.

Die Bedeutung der heiligen Genoveva

Genoveva (französisch: Sainte Geneviève; lateinisch: Sancta Genovefa, Genoveva; von gallisch geno „Geschlecht, Abstammung“ und uida „weise“)[1] (Nanterre, ca. 419/422 n. Chr. – Paris 502/512 n. Chr.) ist die Schutzpatronin von Paris in der römisch-katholischen und der ostorthodoxen Tradition. Ihr Gedenktag ist der 3. Januar.

Sie wurde in Nanterre geboren und zog nach Paris (damals Lutetia genannt), nachdem sie Germanus von Auxerre und Lupus von Troyes getroffen hatte, und widmete sich einem christlichen Leben.[2] Im Jahr 451 führte sie einen „Gebetsmarathon“[3] an, der Paris gerettet haben soll, indem er Attilas Hunnen von der Stadt wegführte. Als der germanische König Childerich I. die Stadt 464 belagerte, fungierte sie als Vermittlerin zwischen der Stadt und den Belagerern, indem sie Nahrungsmittel sammelte und Childerich davon überzeugte, seine Gefangenen freizulassen.[2]

Ihre Verehrung und ihr Status als Schutzpatronin von Paris wurden von Chrodechild gefördert, die möglicherweise das Verfassen ihrer Vita in Auftrag gab. Diese wurde höchstwahrscheinlich in Tours verfasst, wohin sich Chrodechild nach dem Tod ihres Mannes zurückzog, was auch durch die Bedeutung von Martin von Tours als heiligem Vorbild belegt wird.[2]