Heiliger Ignatius Ikone, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone St. Ignatius von Antiochia, byzantinische Kunst Wandbehang auf Holzplakette Ikone, religiöses Dekor

Bringen Sie die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone des Heiligen Ignatius. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein überaus bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Aufstellung: Kann auf eine ebene Fläche gestellt oder an die Wand gehängt werden.
• Aufstellung: Der Artikel wird ohne den abgebildeten Ständer verkauft.

Die Bedeutung des Heiligen Ignatius

Diese wundervolle Ikone wurde in Lithografie-Technik erstellt und mit einem doppelten Firnis versehen, um Wasserfestigkeit und Langlebigkeit zu gewährleisten. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonografie in Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo ihm sowohl die Lithografie-Technik als auch der Prozess der handgefertigten künstlichen Alterung vermittelt wurden.

Unser Vater unter den Heiligen, Ignatius der Gottträger von Antiochia (gestorben vermutlich 107 n. Chr.), war der dritte Bischof von Antiochia nach dem Apostel Petrus und Euodios, auf den Ignatius um 68 n. Chr. folgte. Ignatius, der sich selbst auch Theophorus („Gottträger“) nannte, war höchstwahrscheinlich ein Schüler der Apostel Petrus und Johannes. Mehrere seiner Briefe sind bis heute erhalten; er gehört zu den Apostolischen Vätern (der frühesten Gruppe der Kirchenväter) und ist ein Heiliger der orthodoxen Kirche (Gedenktag: 20. Dezember).

Er wurde von den römischen Behörden verhaftet und nach Rom transportiert, um in der Arena zu sterben. Man hoffte, an ihm ein Exempel zu statuieren und so die Ausbreitung des Christentums zu entmutigen. Stattdessen traf er auf seinem Weg überall Christen, ermutigte sie und schrieb Briefe an die Epheser, Magnesier, Trallianer, Philadelphier, Smyrner und Römer sowie einen Brief an Polykarp, der Bischof von Smyrna und ein Schüler des Evangelisten Johannes war.

Diese Briefe erwiesen sich als einflussreich für die Entwicklung der christlichen Theologie, da die Anzahl der erhaltenen Schriften aus dieser Periode der Kirchengeschichte sehr gering ist. Sie tragen Anzeichen dafür, in großer Eile und ohne festen Plan geschrieben worden zu sein, wie etwa verschachtelte Sätze und eine unsystematische Gedankenfolge. Ignatius ist der erste bekannte christliche Schriftsteller, der großen Wert auf die Treue zu einem einzigen Bischof in jeder Stadt legt, der sowohl von Presbytern (Priestern) als auch von Diakonen unterstützt wird. Frühere Schriften erwähnen entweder nur Bischöfe oder Presbyter und erwecken den Eindruck, dass es normalerweise mehr als einen Bischof pro Gemeinde gab. Ignatius betont auch den Wert der Eucharistie und nennt sie „ein Heilmittel der Unsterblichkeit“. Das sehr starke Verlangen nach dem blutigen Martyrium in der Arena, das Ignatius stellenweise recht anschaulich ausdrückt, mag dem modernen Leser recht fremd erscheinen, aber eine Untersuchung seiner Soteriologie zeigt, dass er das Heil als Befreiung von der Macht und der Furcht vor dem Tod betrachtete. Für ihn wäre der Versuch, seinem Martyrium zu entkommen, daher gleichbedeutend mit der Furcht vor dem Tod und der erneuten Unterwerfung unter dessen Macht gewesen.

Heutzutage gelten nur noch kürzere Varianten jener sieben Briefe als authentische Schriften des Ignatius. Ihre längeren Fassungen werden als Bearbeitungen aus dem fünften Jahrhundert angesehen, die dazu dienten, Ignatius posthum als unwissenden Zeugen in bestimmte theologische Streitigkeiten jener Zeit einzubinden, während die anderen unter seinem Namen geführten Briefe sowie der angebliche Augenzeugenbericht seines Martyriums als reine Fälschungen aus derselben Zeit betrachtet werden.

„Wie ein Lotse die Winde ruft und ein vom Sturm gepeinigter Seemann heimwärts blickt, so rufen dich die Zeiten dazu auf, dir den Weg zu Gott zu bahnen. Sei als Athlet Gottes nüchtern; auf dem Spiel steht die Unsterblichkeit und das ewige Leben.“