Heilige Lea Ikone, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone der Heiligen Lea von Rom byzantinische katholische Kunst Wandbehang Ikone Holztafel religiöses christliches Geschenk

Diese wunderbare Ikone wurde mit der Technik der Lithografie mit Goldtönen und doppeltem Lack hergestellt, um Wasserfestigkeit und Haltbarkeit zu gewährleisten. Der Schöpfer dieser Ikone erlernte die Kanonisierung der Ikonografie in Werkstätten der Klöster des Berges Athos, wo er sowohl die Technik der Lithografie als auch den Prozess der handgefertigten künstlichen Alterung erlernte.

Jahrhundert: 4. Jahrhundert

Schirmherrschaft:

Feiertag: 22. März

Die heilige Lea von Rom ist nur durch das Zeugnis ihres geliebten Freundes, des gelehrten Heiligen Hieronymus, bekannt. Wir wissen, dass sie im 4. Jahrhundert zeitgleich mit dem Heiligen Hieronymus lebte. Sie war eine römische Adlige, in Wohlstand und Privilegien geboren und heiratete in eine gesellschaftliche Position ein. Doch bald nach ihrer Heirat wurde sie Witwe und befand sich in einer finanziell sehr angeschlagenen Lage. Anstatt sich als wohlhabende Witwe zurückzuziehen, trat sie einem Kloster geweihter Jungfrauen in der Stadt bei – und verlor damit all ihr Vermögen und ihren gesellschaftlichen Status. Später wurde sie zur Priorin des Klosters ernannt.

Während ihrer Zeit als Ordensfrau scheint sie den heiligen Hieronymus gut kennengelernt zu haben, dessen Bericht über sie als einer der Hauptbeweise für ihre Existenz und ihre jahrhundertealte Verehrung als Heilige gilt. Offenbar starb sie 384, während sie (zusammen mit dem heiligen Hieronymus) Psalm 73 rezitierte. In einem Brief, in dem er anderen in Rom von ihrem Tod berichtet, schreibt der heilige Hieronymus an die heilige Marcella, dass die heilige Lea, eine Frau der Askese, des Gehorsams und der bemerkenswerten Buße, gestorben sei. Er bezeichnete sie als „selig“ und betonte, dass ihre Tugenden des Himmels würdig seien.

Praktische Erkenntnis: „Wie ein Narr auf Erden leben …“

Der heilige Hieronymus beschrieb den Wechsel der heiligen Lea aus den höchsten Rängen der römischen Gesellschaft in das Jungfrauenkloster als ihr „Leben wie eine Närrin auf Erden“. Tatsächlich scheint dies das christliche Leben zu sein. Der heilige Paulus sagt, dass „die Sprache des Kreuzes“ „unlogisch“ sei und gipfele in „