Heilige Teresa von Avila Ikone, Handgemachte griechisch-katholisch-orthodoxe Ikone der Heiligen Teresa, byzantinische Kunst Wandbehang Holzplakette religiöses Dekor

Bei dieser handgefertigten orthodoxen Ikone handelt es sich um eine Lithografie mit einer doppelten Lackschicht, die lebendige Farben und Wasserfestigkeit gewährleistet. Sie stellt die Heilige Teresa von Avila dar und ist ein von Gott inspiriertes Kunstwerk, das der Athos-Technik entspricht und dieser Ikone einen einzigartigen religiösen und ästhetischen Wert verleiht.

Teresa von Ávila, geborene Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada, auch Heilige Teresa von Jesus genannt (28. März 1515 – 4. oder 15. Oktober 1582[a]), war eine spanische Adlige, die sich zum Klosterleben in der katholischen Kirche berufen fühlte. Als Karmeliterin, prominente spanische Mystikerin, Religionsreformerin, Autorin und Theologin des kontemplativen Lebens und des inneren Gebets wurde ihr die seltene Ehre zuteil, zur Kirchenlehrerin ernannt zu werden, allerdings erst über vier Jahrhunderte nach ihrem Tod.[b] Sie war während der katholischen Reformation aktiv und reformierte die Karmeliterorden der Frauen und Männer.[4] Der von ihr initiierten Bewegung schloss sich später der jüngere spanische Karmelitermönch und Mystiker Johannes vom Kreuz an. Sie führte schließlich zur Gründung der Unbeschuhten Karmeliten. Ein formelles päpstliches Dekret, das die Abspaltung vom alten Orden annahm, wurde 1580 erlassen.[5]

Teresa, die in ihrer Heimatprovinz eine gesellschaftliche Berühmtheit gewesen war, litt unter frühen familiären Verlusten und schlechter Gesundheit. In ihren reifen Jahren wurde sie zur zentralen Figur einer Bewegung spiritueller und monastischer Erneuerung, die aus innerer Überzeugung geboren und durch asketische Praxis geschärft wurde. Sie stand auch im Zentrum tiefer kirchlicher Kontroversen, als sie sich vor dem Hintergrund der protestantischen Reformation, die Europa erfasste, und der spanischen Inquisition, die in ihrem Heimatland Kirchendisziplin durchsetzte, mit der allgegenwärtigen Laxheit in ihrem Orden auseinandersetzte. Die Folgen sollten weit über ihr Leben hinaus anhalten. Ein päpstlicher Legat beschrieb sie als „ruhelose Wanderin, ungehorsame und eigensinnige Femina, die unter dem Deckmantel der Frömmigkeit schlechte Lehren erfand, sich außerhalb des Klosters gegen die Regeln des Konzils von Trient und seiner Prälaten bewegte; als Meisterin gegen den heiligen Paulus lehrte