Der Eingang der Jungfrau Maria Ikone, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone Die Präsentation, byzantinische Kunst Wandbehang auf Holztafel religiöses Geschenk

Holen Sie sich die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone des Einzugs der Gottesmutter in den Tempel. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein zutiefst bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Aufstellung: Kann auf eine flache Oberfläche gestellt oder an eine Wand gehängt werden.

Die Bedeutung des Einzugs der Gottesmutter in den Tempel

Diese wundervolle Ikone wurde in Lithografietechnik gefertigt und ist mit einem doppelten Lack versehen, um Wasserfestigkeit und Langlebigkeit zu gewährleisten. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonografie in Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo er sowohl die Lithografietechnik als auch den Prozess der künstlichen Alterung von Hand erlernte.

Der Einzug der Theotokos in den Tempel, auch bekannt als Mariä Opferung, ist eines der großen Feste der orthodoxen Kirche, das am 21. November gefeiert wird. Unter orthodoxen Christen, die den „alten“ (julianischen) Kalender als ihren Kirchenkalender verwenden, entspricht das Datum dieses Festes dem 4. Dezember im säkularen Kalender.

Der Überlieferung nach wurde die Theotokos als junges Mädchen von ihren Eltern Joachim und Anna in den jüdischen Tempel in Jerusalem gebracht – dargebracht –, wo sie bis zu ihrer Verlobung mit dem heiligen Josef lebte und als Tempeljungfrau diente. Eine der frühesten Quellen dieser Tradition ist das nicht-kanonische Protevangelium des Jakobus, auch bekannt als das Jakobusevangelium.

Maria wurde feierlich von der Tempelgemeinschaft empfangen, die von dem Priester Zacharias, dem Vater von Johannes dem Täufer, geleitet wurde. Sie wurde an den heiligen Ort geführt, um selbst zum „Allerheiligsten“ Gottes zu werden, zum lebendigen Heiligtum und Tempel des göttlichen Kindes, das in ihr geboren werden sollte. Die Kirche sieht dieses Fest auch als ein Fest, das das Ende des physischen Tempels in Jerusalem als Wohnort Gottes markiert.