Ikone der Jungfrau Maria Panagia Glykophilousa, griechisch-christlich-orthodoxe Ikone der Muttergottes, byzantinische Kunst, Theotokos, gesegnet auf dem Berg Athos

Holen Sie sich die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia Glykophilousa, griechisch-christlich-orthodoxe Mutter Gottes, byzantinische Kunst, Theotokos, handgefertigte Wandtafel aus Holz. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein zutiefst bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100% Handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Inklusive integriertem Wandhaken zum einfachen Aufhängen

Die Bedeutung der Jungfrau Maria, Panagia Glykophilousa, griechisch-christlich-orthodoxe Mutter Gottes, byzantinische Kunst, Theotokos, handgefertigte Wandtafel aus Holz

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph betreut, der das Kind und seine Mutter als das seine in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wundersam war und als Zeichen die Jungfräulichkeit Marias unversehrt ließ; es ist auch die Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keine ehelichen Beziehungen hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die "Allheilige", was ihre Nähe zu Gott in ihrem Gehorsam unterstreicht.

Diese wundervolle Ikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonographie in den Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo ihm die Technik der Hagiographie und der Prozess der künstlichen Alterung von Hand beigebracht wurden, die das Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia trägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels liegt darin zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, sowohl vollkommen Gott als auch vollkommen Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Dreifaltigkeit vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was "Christusgebärerin" bedeutet. Dies war die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, verfochtene Ansicht. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war es, ihre Rolle auf die Mutter von "Christus' Menschlichkeit" und nicht auf seine göttliche Natur zu beschränken.

Die Ansicht des Nestorius wurde vom Konzil als Häresie anathematisiert (siehe Nestorianismus), da sie als eine Spaltung Jesu in zwei verschiedene Personen angesehen wurde, eine, die der Sohn Marias war, und eine andere, die göttliche Natur, die es nicht war. Es wa.