Jungfrau Maria Ikone Panagia Glykophilousa, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone, Mutter Gottes byzantinische Kunst Wandbehang, Theotokos Ikone Hochzeitsgeschenk

Bringen Sie die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia Glykophilousa. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein überaus bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100% Handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Inklusive integriertem Wandhaken für eine einfache Aufhängung

Die Bedeutung der Jungfrau Maria, Panagia Glykophilousa

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph betreut, der das Kind und seine Mutter als die seinen in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wundersam war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist auch die Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keine ehelichen Beziehungen pflegten. Sie wird auch Panagia genannt, die "Allheilige", was ihre Nähe zu Gott durch ihren Gehorsam unterstreicht.

Diese wundervolle Ikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonografie in Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo ihm die Technik der Hagiografie und der Prozess der handgemachten künstlichen Alterung beigebracht wurden, die das Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia trägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem dritten Ökumenischen Konzil von Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels besteht darin, zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, vollkommen Gott und ebenso vollkommen Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Dreifaltigkeit vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was "Christusgebärerin" bedeutet. Dies war die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, vertretene Ansicht. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war es, ihre Rolle darauf zu beschränken, nur die Mutter der "Menschheit Christi" und nicht seiner göttlichen Natur zu sein.

Die Ansicht des Nestorius wurde vom Konzil als Häresie anathematisiert (siehe Nestorianismus), da sie als eine Aufteilung Jesu in zwei verschiedene Personen angesehen wurde – eine, die der Sohn Marias war, und eine andere, die göttliche Natur, die es nicht war. Es wa.