Jungfrau Maria Ikone Panagia, griechisch-christlich-orthodoxe Ikone Theotokos, Mutter Gottes byzantinische Kunst Wandbehang Holzplakette, Geschenkidee 21x21cm

Bringen Sie die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100 % handgefertigt in Griechenland
• Montage: Enthält einen integrierten Wandhaken für eine einfache Aufhängung

Die Bedeutung der Jungfrau Maria Panagia

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem Verlobten Joseph betreut, der das Kind und seine Mutter als das seine in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wunderbar war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist auch die Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keinen Beischlaf hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die „Allheilige“, was ihre Nähe zu Gott durch ihren Gehorsam unterstreicht.

Diese wundervolle Leinwandikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone erlernte den Kanon der Ikonographie in den Werkstätten der Klöster des Berges Athos, wo ihm die Technik der Hagiographie und das Verfahren der handgefertigten künstlichen Alterung beigebracht wurden, welche das Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia trägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels besteht darin, zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, sowohl vollständig Gott als auch vollständig Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Trinität vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was „Christusgebärerin“ bedeutet. Dies war die Ansicht, die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, vertreten wurde. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war es, ihre Rolle darauf zu beschränken, nur die Mutter von „Christi Menschheit“ und nicht seiner göttlichen Natur zu sein.

Die Ansicht von Nestorius wurde vom Konzil als Häresie anathematisiert (siehe Nestorianismus), da sie als eine Spaltung Jesu in zwei verschiedene Personen angesehen wurde – eine, die der Sohn Marias war, und eine andere, die göttliche Natur, die es nicht war.