Jungfrau Maria Ikone Panagia, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone, Mutter Gottes byzantinische Kunst Wandbehang, Theotokos religiöse Ikone Holzplakette

Bringen Sie die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia. Dieses mit Ehrfurcht gefertigte Stück ist eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein zutiefst bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100% handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Enthält einen integrierten Wandhaken für einfaches Aufhängen

Die Bedeutung der Jungfrau Maria, Panagia

***PERSONALISIEREN SIE DIESE IKONE, INDEM SIE DAS MOTIV IHRER WAHL WÄHLEN***

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph betreut, der das Kind und seine Mutter als das seine in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls auf wundersame Weise geschah und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen intakt ließ; es ist zudem Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keine ehelichen Beziehungen hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die „Allheilige“, was ihre Nähe zu Gott durch ihren Gehorsam unterstreicht.

Diese wundervolle Ikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonographie in den Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo ihm die Technik der Hagiographie und das Verfahren der handgemachten künstlichen Alterung beigebracht wurden, das das Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia trägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche in Gebrauch. Die theologische Bedeutung des Titels besteht darin, zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, sowohl vollkommen Gott als auch vollkommen Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Dreifaltigkeit vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was „Christusgebärerin“ bedeutet. Dies war die Ansicht von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war es, ihre Rolle lediglich auf die Mutter der „Menschheit Christi“ zu beschränken und nicht auf seine göttliche Natur.

Die Ansicht des Nestorius wurde vom Konzil als Häresie anathematisiert (siehe Nestorianismus), da sie als eine Aufteilung Jesu in zwei verschiedene Personen angesehen wurde.