Jungfrau Maria Ikone Panagia, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone Theotokos, Mutter Gottes byzantinische Kunst Wandbehang Holzplakette Leinwand Ikone 40x13cm

Holen Sie sich die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia, in Ihr Zuhause. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein überaus bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100 % Handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Inklusive integriertem Wandhaken zur einfachen Aufhängung

Die Bedeutung der Jungfrau Maria, Panagia

Handgefertigte griechisch-orthodoxe Leinwand – Jungfrau Maria

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Josef umsorgt, der das Kind und seine Mutter als das seine in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wundersam war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist zudem die Tradition der Kirche, dass Josef und Maria nach der Geburt Jesu keine eheliche Gemeinschaft hatten. Sie wird auch Panagia, die „Allheilige“, genannt, was ihre Nähe zu Gott durch ihren Gehorsam unterstreicht.

Diese wundervolle Leinwandikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonografie in Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo ihm die Technik der Hagiografie und das Verfahren der künstlichen Alterung von Hand gelehrt wurden, welche das Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia trägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels liegt in der Betonung, dass Marias Sohn, Jesus, vollkommen Gott sowie vollkommen Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Dreifaltigkeit vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf jenem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was „Christusgebärerin“ bedeutet. Dies war die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, vertretene Ansicht. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war, ihre Rolle lediglich auf die Mutter der „Menschheit Christi“ und nicht seiner göttlichen Natur zu beschränken.

Die Ansicht des Nestorius wurde vom Konzil als Häresie (siehe Nestorianismus) verdammt, da sie als eine Aufteilung Jesu in zwei getrennte Personen angesehen wurde – eine, die der Sohn Marias war, und eine andere, die göttliche Natur, die es nicht war.