Marienikone Panagia, handgefertigte griechisch-orthodoxe Ikone der Theotokos, byzantinische Kunst Muttergottes Wandbild Holztafel, Hochzeitsgeschenk

Bringen Sie die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria Panagia in Ihr Zuhause. Mit Ehrfurcht gefertigt, stellt dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein zutiefst bedeutungsvolles religiöses Geschenk dar.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100 % handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Inklusive integriertem Wandhaken zum einfachen Aufhängen

Die Bedeutung der Jungfrau Maria Panagia

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph betreut, der das Kind und seine Mutter als das seine in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wunderbar war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist auch die Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keine ehelichen Beziehungen hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die „Allheilige“, was ihre Nähe zu Gott in ihrem Gehorsam zum Ausdruck bringt.

Diese wundervolle Ikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonographie in den Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo ihm die Technik der Hagiographie und der Prozess der handgefertigten künstlichen Alterung vermittelt wurden, was dem Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia seine Gestalt verleiht.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche in Gebrauch. Die theologische Bedeutung dieses Titels liegt darin zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, sowohl vollständig Gott als auch vollständig Mensch ist und dass die zwei Naturen Jesu (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Trinität vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was „Gebärerin Christi“ bedeutet. Dies war die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, vertretene Ansicht. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war es, ihre Rolle lediglich auf die Mutter von „Christi Menschheit“ und nicht auf seine göttliche Natur zu beschränken.

Die Ansicht des Nestorius wurde vom Konzil als Häresie anathematisiert (siehe Nestorianismus), da sie als eine Spaltung Jesu in zwei eigenständige Personen angesehen wurde – eine, die der Sohn Marias war, und eine andere, die göttliche Natur, die es nicht war. Es wa.