Jungfrau Maria Ikone Panagia Paramythia, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone der Mutter Gottes, Theotokos Byzantinische Kunst Wandbehang Holzplakette

Holen Sie sich die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria Panagia Paramythia. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein zutiefst bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100 % handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Inklusive eingebautem Wandhaken zum einfachen Aufhängen

Die Bedeutung der Jungfrau Maria Panagia Paramythia

Ein wahres Meisterwerk mit handgefertigten Details, das die Jungfrau Maria als Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes, darstellt. Durch die Verwendung spezieller Materialien gewährleisten wir lebendige Farben dank hochwertiger Lithografie in Museumsqualität sowie eine lange Haltbarkeit durch eine doppelte Lackierung.

Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph umsorgt, der das Kind und seine Mutter als die seinen in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wundersam war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist auch die Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keine ehelichen Beziehungen hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die „Allheilige“, was ihre Nähe zu Gott in ihrem Gehorsam unterstreicht.

Diese wundervolle Ikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und von Hand geschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone erlernte die Kanonisierung der Ikonografie in den Werkstätten der Klöster auf dem Berg Athos, wo ihm die Technik der Hagiografie und der Prozess der künstlichen Alterung von Hand vermittelt wurden, was das Bild der Jungfrau Maria / Panagia prägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels besteht darin zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, sowohl vollständig Gott als auch vollständig Mensch ist und dass die beiden Naturen Jesu (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Trinität vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was „Gebärerin Christi“ bedeutet. Dies war die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, verfochtene Ansicht. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war, ihre Rolle darauf zu beschränken, nur die Mutter der „Menschheit Christi“ zu sein.