Ikone der Jungfrau Maria Panagia Rosa Amaranth, handgefertigte griechisch-orthodoxe Ikone, byzantinische Holztafel, gesegnet auf dem Berg Athos, christliches religiöses Geschenk

Holen Sie sich die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia Rose Amaranth. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Herkunft: 100% handgefertigt in Griechenland
• Befestigung: Inklusive integriertem Wandhaken zum einfachen Aufhängen

Die Bedeutung der Jungfrau Maria, Panagia Rose Amaranth

Die Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph umsorgt, der das Kind und seine Mutter als die seinen in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass die Geburt Jesu ebenfalls wundersam war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist zudem Tradition der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keinen ehelichen Verkehr hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die „Allheilige“, was auf ihre Nähe zu Gott durch ihren Gehorsam hinweist.

Diese wundervolle Ikone wurde auf massivem Naturholz gefertigt und dank des Drucks in Museumsqualität mit lebendigen Farben handgeschnitzt. Der Schöpfer dieser Ikone hat die Kanonisierung der Ikonographie in den Werkstätten der Klöster des Berges Athos erlernt, wo er die Technik der Hagiographie und das Verfahren der handgefertigten künstlichen Alterung erlernte, welche das Bild mit der Darstellung der Jungfrau Maria / Panagia trägt.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil in Ephesus im Jahr 431 anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels liegt darin zu betonen, dass Marias Sohn, Jesus, sowohl vollkommen Gott als auch vollkommen Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Dreifaltigkeit vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was „Christusgebärerin“ bedeutet. Dies war die Ansicht, die Nestorius, der damalige Patriarch von Konstantinopel, vertrat. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war, ihre Rolle darauf zu beschränken, nur die Mutter der „Menschlichkeit Christi“ und nicht seiner göttlichen Natur zu sein.

Die Ansicht des Nestorius wurde vom Konzil als Häresie anathemiert (siehe Nestorianismus), da sie als eine Spaltung Jesu in zwei verschiedene Personen angesehen wurde, von denen eine der Sohn Marias war.