Jungfrau Maria Ikone Panagia Soumela, Handgemachte griechisch-orthodoxe Ikone, Mutter Gottes byzantinische Kunst Wandbehang, Theotokos religiöse Holztafel

Bringen Sie mit dieser exquisiten, handgefertigten griechisch-orthodoxen Ikone der Jungfrau Maria, Panagia Soumela, die spirituelle Eleganz byzantinischer Kunst in Ihr Zuhause. Mit Ehrfurcht gefertigt, ist dieses Stück eine tiefgründige Ergänzung für jede Gebetsecke oder ein äußerst bedeutungsvolles religiöses Geschenk.

Produktspezifikationen

• Präsentation: Kann an eine Wand gehängt oder auf eine ebene Fläche gestellt werden.
• Präsentation: Der Artikel wird ohne den abgebildeten Ständer verkauft.

Die Bedeutung der Jungfrau Maria, Panagia Soumela

*Handgefertigte Ikone*

*Geprägter, glänzender Hagiographie-Druck mit Goldgrund auf einer Holztafel-Ikone*

*Irisierender Druck, der eine einzigartige Atmosphäre schafft*

Die Heilige Jungfrau Maria ist die Theotokos, die Mutter Jesu Christi, des Sohnes und Wortes Gottes. Sie empfing durch die Kraft des Heiligen Geistes. Sie wurde von ihrem verlobten Ehemann Joseph betreut, der das Kind und seine Mutter als das seine in sein Haus aufnahm. Eine sehr starke Tradition in der orthodoxen Kirche besagt, dass auch die Geburt Jesu wunderbar war und Marias Jungfräulichkeit als Zeichen unversehrt ließ; es ist zudem Überlieferung der Kirche, dass Joseph und Maria nach der Geburt Jesu keine ehelichen Beziehungen hatten. Sie wird auch Panagia genannt, die "Allheilige", was ihre Nähe zu Gott durch ihren Gehorsam unterstreicht.

Als Titel für die Jungfrau Maria wurde Theotokos von der orthodoxen Kirche auf dem Dritten Ökumenischen Konzil 431 in Ephesus anerkannt. Er war bereits seit einiger Zeit im andächtigen und liturgischen Leben der Kirche gebräuchlich. Die theologische Bedeutung des Titels liegt in der Betonung, dass Marias Sohn, Jesus, vollkommen Gott sowie vollkommen Mensch ist und dass Jesu zwei Naturen (göttlich und menschlich) in einer einzigen Person der Dreifaltigkeit vereint waren. Die konkurrierende Ansicht auf diesem Konzil war, dass Maria stattdessen Christotokos genannt werden sollte, was "Christusgebärerin" bedeutet. Dies war die von Nestorius, dem damaligen Patriarchen von Konstantinopel, vertretene Ansicht. Die Absicht hinter der Bezeichnung Christotokos war, ihre Rolle lediglich auf die Mutter von "Christi Menschlichkeit" und nicht seiner göttlichen Natur zu beschränken.