Icono de la hospitalidad de Abraham, icono ortodoxo griego hecho a mano de la Santísima Trinidad de Rublev, placa de madera de arte bizantino para colgar en la pared, regalo religioso cristiano

Lleve la elegancia espiritual del arte bizantino a su hogar con este exquisito icono ortodoxo griego hecho a mano de la Hospitalidad de Abraham, icono ortodoxo griego hecho a mano de la Santísima Trinidad de Rublev. Elaborada con reverencia, esta pieza constituye una profunda adición a cualquier rincón de oración o un regalo religioso de gran significado.

Especificaciones del producto

• Artesanía: Una maravillosa litografía con una doble capa de barniz y pintura de alta calidad que representa la Hospitalidad de Abraham. Un icono estéticamente mejorado con valor de colección debido al envejecimiento artificial hecho a mano al que ha sido sometido. Se trata de una copia exacta de una hagiografía bizantina.

El significado de la Hospitalidad de Abraham, icono ortodoxo griego hecho a mano de la Santísima Trinidad de Rublev

Además del testimonio explícito de la Santa Biblia sobre el dogma de la Santísima Trinidad, también encontramos insinuaciones en el Antiguo Testamento. Una de esas insinuaciones es la aparición de Dios ante Abraham en forma de tres mensajeros.

Como nos cuenta el Libro del Génesis (18,1), mientras Abraham estaba sentado cerca de las encinas de Mamré, donde había instalado su tienda, fue visitado por tres hombres totalmente desconocidos para él. El patriarca los recibió con el corazón abierto y con amor, a pesar de ser perfectos desconocidos. Luego les preparó una comida suntuosa. Durante su conversación, los extraños visitantes anunciaron a Abraham que su esposa Sara daría a luz un hijo ese mismo año, lo cual se cumplió efectivamente.

En este acontecimiento bíblico, los Padres de la Iglesia vieron una prefiguración del misterio de la Santísima Trinidad, que se reveló plenamente en el Nuevo Testamento. Es por eso que el evento de la Hospitalidad de Abraham fue retratado desde una etapa muy temprana. A medida que se desarrolla el acontecimiento bíblico, dos de los tres hombres aparecen más tarde como ángeles: "Llegaron los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde" (Génesis 19,1), que es la razón por la cual las tres figuras sentadas a la mesa de Abraham se representan en su forma angelical. Además, esta es otra forma ideal de indicar que los tres hombres son visitantes celestiales.

La superioridad del ángel central fue predominante en muchos iconos de la Hospitalidad. Esto se atribuye a la interpretación dada por varios Padres de la Iglesia (Juan Crisóstomo, Juan Damasceno), así como por otros autores eclesiásticos (Justino, Tertuliano, Teodoreto de Ciro) sobre esta otra Epifanía.