Ícono de San Gregorio Palamás, icono ortodoxo griego hecho a mano de San Gregorio Palamás, placa colgante de arte bizantino, decoración de regalo religioso

Incorpore la elegancia espiritual del arte bizantino en su hogar con este exquisito icono ortodoxo griego de San Gregorio Palamás, hecho a mano. Elaborada con reverencia, esta pieza constituye un aporte profundo para cualquier rincón de oración o un regalo religioso de gran significado.

Especificaciones del producto

• Artesanía: Este icono bizantino es una litografía con doble capa de barniz para garantizar colores vivos y propiedades impermeables que representan a San Gregorio Palamás; es una obra de arte inspirada por Dios que sigue la técnica athonita, lo que le otorga a este icono un valor religioso y estético único.
• Exhibición: Puede colgarse en una pared o colocarse sobre una superficie plana.
• Exhibición: El artículo se vende sin el soporte que aparece en la imagen.
• Cumplimiento: Este artículo cumple con la normativa GPSR de la UE y no requiere documentos, imágenes ni instrucciones de uso adicionales. Está fabricado por TheHolyArt, una empresa con sede en Grecia. Para cualquier consulta, puede contactar al fabricante en info@theholyart.org.

El significado de San Gregorio Palamás

Nuestro padre entre los santos Gregorio Palamás (1296-1359), arzobispo de Tesalónica, fue un monje del Monte Athos en Grecia (en el monasterio de Vatopedi y el monasterio de Esphigmenou) y posteriormente se convirtió en arzobispo de Tesalónica. Fue un teólogo preeminente y un defensor de la teología hesicasta. Sus días festivos en la Iglesia son el 14 de noviembre y el segundo domingo de la Gran Cuaresma, conocido como el Domingo de San Gregorio Palamás.

Probablemente nació en Constantinopla en el seno de una noble familia de Anatolia. Desde su juventud, se sintió atraído por el ideal monástico y logró persuadir a sus hermanos y hermanas, junto con su madre viuda, para que adoptaran la vida monástica. Alrededor de 1318, él y sus dos hermanos fueron al Monte Athos, donde aprendieron de primera mano el método hesicasta tradicional de oración contemplativa.

Con el avance de los turcos, se vio obligado a huir a Tesalónica, donde fue ordenado sacerdote en 1326. Posteriormente, llevó una vida eremítica en una montaña cerca de Beroea y finalmente regresó al Athos en 1331. Seis años más tarde, se vio involucrado en una controversia con Barlaam, un monje griego de Calabria, Italia.

Inicialmente, sus compañeros monjes del Monte Athos le pidieron que los defendiera de las acusaciones de Barlaam. Barlaam creía que los filósofos tenían un mejor conocimiento de Dios que los profetas, y valoraba la educación y el aprendizaje por encima de la oración contemplativa. Afirmaba la incognoscibilidad de Dios en una forma extrema, influenciado por una interpretación reduccionista de los escritos de San Dionisio el Areopagita. Como tal, creía que los monjes del Monte Athos perdían el tiempo en la oración contemplativa cuando deberían estar estudiando para obtener conocimiento intelectual.

Cuando San Gregorio criticó el racionalismo de Barlaam, este respondió con un ataque feroz contra la vida hesicasta de los monjes athonitas. La refutación de Gregorio fue las "Tríadas en defensa de los santos hesicastas" (c. 1338), una obra brillante cuya enseñanza fue ratificada por sus compañeros hagioritas, quienes se reunieron en un concilio durante 1340-1341, emitiendo una declaración conocida como el Tomo Hagiorita, que apoyaba la teología de Gregorio.

Un sínodo celebrado en Constantinopla en 1341 también apoyó las opiniones de San Gregorio, condenando a Barlaam. Más tarde, en 1344, los opositores al hesicasmo consiguieron una condena por herejía y la excomunión para Gregorio; la teología del santo fue reafirmada en dos sínodos más celebrados en Constantinopla en 1347 y 1351. Colectivamente, muchos cristianos ortodoxos y varios teólogos prominentes consideran que estos tres sínodos de Constantinopla constituyen el Noveno Concilio Ecuménico. Entre los dos últimos sínodos, Gregorio compuso los "Ciento cincuenta capítulos", una exposición concisa de su teología.