Ícono de San Gregorio Palamás, icono ortodoxo griego hecho a mano de San Gregorio Palamás, placa colgante de arte bizantino, decoración de regalo religioso

Este icono bizantino es una litografía con doble capa de barniz para garantizar colores vivos y propiedades impermeables que representa a San Gregorio Palamas, es una obra de arte inspirada en Dios que se ajusta a la técnica atoniana que le da a este icono un valor religioso y estético único.

Nuestro Padre entre los santos, Gregorio Palamás (1296-1359), arzobispo de Tesalónica, fue monje del Monte Athos en Grecia (en los monasterios de Vatopedi y Esphigmenou), y posteriormente se convirtió en arzobispo de Tesalónica. Fue un teólogo eminente y defensor de la teología hesicasta. Sus festividades en la Iglesia son el 14 de noviembre y el segundo domingo de la Gran Cuaresma, el Domingo de San Gregorio Palamás.

Probablemente nació en Constantinopla, en el seno de una noble familia anatolia. Desde joven, se sintió atraído por el ideal monástico y logró persuadir a sus hermanos y hermanas, así como a su madre viuda, a adoptar la vida monástica. Hacia 1318, él y sus dos hermanos se dirigieron al Monte Athos, donde aprendieron de primera mano la forma tradicional hesicasta de oración contemplativa.

Con la invasión de los turcos, se vio obligado a huir a Tesalónica, donde fue ordenado sacerdote en 1326. Después, adoptó la vida eremítica en una montaña cerca de Berea y finalmente regresó a Athos en 1331. Seis años más tarde, se vio envuelto en una controversia con Barlaam, un monje griego de Calabria, Italia.

Inicialmente, sus compañeros monjes del Monte Athos le pidieron que los defendiera de las acusaciones de Barlaam. Barlaam creía que los filósofos conocían mejor a Dios que los profetas, y valoraba la educación y el conocimiento más que la oración contemplativa. Extremó la incognoscibilidad de Dios, influenciado por una interpretación reduccionista de los escritos de San Dionisio el Areopagita. Por ello, creía que los monjes del Monte Athos perdían el tiempo en la oración contemplativa cuando deberían estar estudiando para adquirir conocimiento intelectual.

Cuando San Gregorio criticó el racionalismo de Barlaam, este respondió con un feroz ataque a la vida hesicasta de los monjes atonitas. La refutación de Gregorio fue la obra Tríadas en defensa de los Santos Hesicastas (c. 1338), una obra brillante cuya enseñanza fue confirmada por sus compañeros hagioritas, quienes se reunieron en un concilio entre 1340 y 1341 y emitieron una declaración conocida como el Tomo Hagiorítico, que apoyaba la teología de Gregorio.

Un sínodo celebrado en Constantinopla en 1341 también apoyó las posturas de san Gregorio, condenando a Barlaam. Más tarde, en 1344, los opositores al hesicasmo consiguieron la condena por herejía y la excomunión de Gregorio. La teología del santo se reafirmó en dos sínodos posteriores celebrados en Constantinopla en 1347 y 1351. En conjunto, estos tres sínodos en Constantinopla, celebrados por numerosos cristianos ortodoxos y varios teólogos prominentes, constituyen el Noveno Concilio Ecuménico. Entre estos dos últimos sínodos, Gregorio compuso los Ciento Cincuenta Capítulos, una exposición concisa de su teología.

Se puede colgar en una pared o colocar sobre una superficie plana.

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