Ícono de San Ignacio, icono ortodoxo griego hecho a mano de San Ignacio de Antioquía, icono de arte bizantino para colgar en la pared sobre placa de madera, decoración religiosa

Traiga la elegancia espiritual del arte bizantino a su hogar con este exquisito icono ortodoxo griego hecho a mano de San Ignacio. Elaborada con reverencia, esta pieza es una profunda adición a cualquier rincón de oración o un regalo religioso de gran significado.

Especificaciones del producto

• Exhibición: Puede colocarse en una superficie plana o colgarse en una pared.
• Exhibición: El artículo se vende sin el soporte representado.

El significado de San Ignacio

Este maravilloso icono ha sido creado con la técnica de litografía y cuenta con un doble barniz para garantizar que sea impermeable y duradero en el tiempo. El creador de este icono aprendió la canonización de la iconografía en talleres de los monasterios del Monte Athos, donde le enseñaron tanto la técnica de la litografía como el proceso de envejecimiento artificial hecho a mano.

Nuestro padre entre los santos Ignacio el Teóforo de Antioquía (fallecido probablemente en el año 107 d. C.) fue el tercer obispo de Antioquía, después del apóstol Pedro y Evodio, a quien Ignacio sucedió alrededor del año 68 d. C. Ignacio, quien también se llamaba a sí mismo Teóforo ("portador de Dios"), fue muy probablemente discípulo de los apóstoles Pedro y Juan. Varias de sus cartas han sobrevivido hasta el día de hoy; es uno de los Padres Apostólicos (el grupo más antiguo de los Padres de la Iglesia) y un santo en la Iglesia Ortodoxa (festividad, 20 de diciembre).

Fue arrestado por las autoridades romanas y trasladado a Roma para morir en la arena. Esperaban sentar un precedente con él y así desalentar la propagación del cristianismo. En cambio, se reunió con cristianos y los alentó a lo largo de su ruta, y escribió cartas a los efesios, magnesios, tralianos, filadelfios, esmirniotas y romanos, así como una carta a Policarpo, quien era obispo de Esmirna y discípulo de Juan el Evangelista.

Estas cartas resultaron ser influyentes en el desarrollo de la teología cristiana, dado que el número de escritos existentes de este período de la historia de la Iglesia es muy pequeño. Muestran señales de haber sido escritas con gran prisa y sin un plan adecuado, tales como oraciones largas y una sucesión de pensamientos poco sistemática. Ignacio es el primer escritor cristiano conocido en poner gran énfasis en la lealtad a un solo obispo en cada ciudad, quien es asistido tanto por presbíteros (sacerdotes) como por diáconos. Los escritos anteriores solo mencionan obispos o presbíteros, y dan la impresión de que solía haber más de un obispo por congregación. Ignacio también destaca el valor de la Eucaristía, llamándola "medicina de inmortalidad". El deseo muy fuerte de un martirio sangriento en la arena, que Ignacio expresa de manera bastante gráfica en algunos lugares, puede parecer bastante extraño para el lector moderno, pero un examen de su teología de la soteriología muestra que consideraba la salvación como algo que libera del poder y el miedo a la muerte. Por lo tanto, para él, tratar de escapar de su martirio sería temer a la muerte y ponerse de nuevo bajo su poder.

Hoy en día, solo se considera que las variantes más cortas de esas siete cartas son escritos auténticos de Ignacio. Se piensa que sus variantes más largas son enmiendas del siglo V, creadas para alistar póstumamente a Ignacio como testigo involuntario en ciertas luchas teológicas de esa época, mientras que las otras cartas que llevan su nombre y el supuesto relato de un testigo presencial de su martirio, se consideran puras falsificaciones de la misma época.

"Como un piloto llama a los vientos y un marinero azotado por la tormenta mira hacia su hogar, así los tiempos te llaman a ti para ganar tu camino hacia Dios. Como atleta de Dios, sé sobrio; lo que está en juego es la inmortalidad y la vida eterna."