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Ícono de San Sebastián, icono católico ortodoxo griego hecho a mano de San Sebastián, placa de madera para colgar en la pared con arte cristiano bizantino, regalo religioso

Ícono de San Sebastián, icono católico ortodoxo griego hecho a mano de San Sebastián, placa de madera para colgar en la pared con arte cristiano bizantino, regalo religioso

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Este maravilloso ícono católico es una litografía con doble capa de barniz para garantizar colores vivos y propiedades impermeables que representa a San Sebastián, es una obra de arte inspirada en Dios que se rige por la técnica atoniana que le da a este ícono un valor religioso y estético único.


San Sebastián (c. 256-288 d. C.) fue un santo y mártir cristiano primitivo. Según la creencia tradicional, murió durante la persecución de los cristianos a manos del emperador romano Diocleciano. Inicialmente, fue atado a un poste o árbol y acribillado con flechas, aunque esto no le causó la muerte. Según la tradición, fue rescatado y curado por santa Irene de Roma, tema que se popularizó en la pintura del siglo XVII. En todas las versiones de la historia, poco después de su recuperación, acudió a Diocleciano para advertirle sobre sus pecados, y como resultado, fue asesinado a garrotazos.[1][2] Es venerado en la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa.


El registro más antiguo de los detalles del martirio de Sebastián es un sermón sobre el Salmo 118 pronunciado por el obispo del siglo IV, Ambrosio de Milán (San Ambrosio). En su sermón, Ambrosio declaró que Sebastián provenía de Milán y que ya era venerado allí en aquella época. San Sebastián es un santo popular, especialmente hoy en día entre los atletas.[3][4] En épocas históricas, se le consideraba un santo con una capacidad especial para interceder y proteger contra la peste, y su devoción aumentó considerablemente durante la epidemia.


El primer relato que se conserva sobre la vida y la muerte de Sebastián es la Passio Sancti Sebastiani, que durante mucho tiempo se creyó escrita por Ambrosio de Milán en el siglo IV, pero que ahora se considera un relato del siglo V de autor desconocido. Este incluye los «dos martirios», los cuidados que recibió de Irene entre ambos y otros detalles que quedaron como parte de la historia.[5]


Según la entrada del siglo XVIII de Sebastián en Acta Sanctorum,[6] todavía atribuida a Ambrosio por el hagiógrafo del siglo XVII Jean Bolland, y el relato más breve en el 1

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Kamille
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