La Visitación de la Virgen a Isabel, icono ortodoxo griego de la Virgen María hecho a mano, placa de madera bizantina

Este maravilloso icono se creó mediante la técnica de la litografía y cuenta con un doble barniz para garantizar su impermeabilidad y durabilidad. Su creador aprendió la canonización de la iconografía en los talleres de los Monasterios del Monte Athos, donde aprendió tanto la técnica de la litografía como el proceso de envejecimiento artificial artesanal.

El Encuentro de la Santísima Theotokos y Santa Isabel. La instauración de esta festividad y la composición del servicio son obra del archimandrita Antonin Kapustin (+ 1894), jefe de la Misión Ortodoxa Rusa en Jerusalén.

El Convento de Gorneye en Jerusalén, construido en el lugar del Encuentro de la Theotokos y Santa Isabel, celebra esta fiesta el 30 de marzo. Sin embargo, si el 30 de marzo cae entre el Sábado de Lázaro y la Pascua, la fiesta se traslada al Viernes Santo.

Significado de la fiesta

La esencia de los capítulos uno y dos del Evangelio de Lucas no es simplemente un acontecimiento familiar entre Isabel y María. La Visitación es un acontecimiento de la historia de la salvación. Isabel, modelo del Antiguo Testamento, se encuentra con el Nuevo Testamento en la fe de María en el misterio de su propio destino. Pero lo más significativo es el encuentro con sus hijos no nacidos. Juan, que salta en el vientre de su madre, ya anticipa su papel como precursor del Mesías.

En el relato de la Visitación, vemos a María como modelo del apostolado de la Iglesia. Ella trae a Jesús y una bendición a la casa de Zacarías. La experiencia de la Iglesia primitiva era que el poder del Señor era el don más grande que podía ofrecer. Llevar a Jesús siempre será la norma suprema de cualquier apostolado genuino. La misión de la Iglesia es mostrar a Jesús como sabiduría y poder en cada situación de necesidad humana.

Si bien la oración después de la comunión nos invita a reconocer la presencia de Cristo entre nosotros en la Eucaristía, debemos recordar que la presencia de Cristo no se descubre solo en la Eucaristía. Él