Icono de la Virgen María Panagia Glykophilousa, icono ortodoxo griego hecho a mano con pan de oro de la Madre de Dios, arte bizantino Theotokos, bendecido en el Monte Athos

Lleve la elegancia espiritual del arte bizantino a su hogar con este exquisito icono ortodoxo griego hecho a mano de la Virgen María Panagia Glykophilousa. Creada con reverencia, esta pieza constituye una profunda adición a cualquier rincón de oración o un regalo religioso de gran significado.

Especificaciones del producto

• Origen: 100% hecho a mano en Grecia
• Montaje: Incluye un gancho de pared integrado para colgarlo fácilmente

El significado de la Virgen María Panagia Glykophilousa

Panagia Glykophilousa – Icono ortodoxo griego hecho a mano con pan de oro

La Virgen María es la Theotokos, la madre de Jesucristo, el Hijo y Palabra de Dios. Concibió por el poder del Espíritu Santo. Fue cuidada por su esposo, José, quien acogió al niño y a su madre en su hogar como propios. Una tradición muy arraigada en la Iglesia Ortodoxa sostiene que el nacimiento de Jesús también fue milagroso y dejó intacta la virginidad de María como señal; también es tradición de la Iglesia que José y María no tuvieron relaciones después del nacimiento de Jesús. También se le llama Panagia, la "Santísima", lo que indica su cercanía a Dios en su obediencia.

Este maravilloso icono ha sido elaborado sobre madera natural maciza y tallado a mano. El creador de este icono aprendió la canonización de la iconografía en talleres de los monasterios del Monte Athos, donde se le enseñó la técnica de la hagiografía y el proceso de envejecimiento artificial hecho a mano, que dota a la imagen de la representación de la Virgen María / Panagia.

Como título de la Virgen María, la Iglesia Ortodoxa reconoció a la Theotokos en el Tercer Concilio Ecuménico celebrado en Éfeso en el año 431. Ya se utilizaba desde hacía algún tiempo en la vida devocional y litúrgica de la Iglesia. El significado teológico del título es enfatizar que el hijo de María, Jesús, es plenamente Dios, así como plenamente humano, y que las dos naturalezas de Jesús (divina y humana) estaban unidas en una sola Persona de la Trinidad. La visión contraria en aquel concilio era que María debería llamarse Christotokos, que significa "la que da a luz a Cristo". Esta fue la postura defendida por Nestorio, entonces Patriarca de Constantinopla. La intención detrás de llamarla Christotokos era limitar su papel a ser solo la madre de la "humanidad de Cristo" y no de su naturaleza divina.

La visión de Nestorio fue anatematizada por el Concilio como herejía (véase nestorianismo), ya que se consideraba que dividía a Jesús en dos personas distintas, una que era Hijo de María y otra, la naturaleza divina, que no lo era. Se trataba de.